大般若波羅蜜多經卷第二百四十五

界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
般
若
波

羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
法

法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
般
若
波

界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
法

清
淨，
若
意
界
清
淨，
若
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
無

故
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智

　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
意
界
清
淨，
意
界
清
淨

初
分
難
信
解
品
第
三
十
四
之
六
十
四

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
五

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
二
百
四

▼

大般若波羅蜜多經卷第二百四十五

死
愁
歎
苦
憂
惱
清
淨
故
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨。

愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
清
淨，
行
乃
至
老

斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、

若
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
無
明
清
淨，

故
無
明
清
淨，
無
明
清
淨
故
般
若
波
羅
蜜
多
清

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨

火、
風、
空、
識
界
清
淨，
若
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
無

羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
水、

空、
識
界
清
淨，
水、
火、
風、
空、
識
界
清
淨
故
般
若
波

二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
水、
火、
風、

若
地
界
清
淨，
若
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無

若
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，

一
切
智
智
清
淨
故
地
界
清
淨，
地
界
清
淨
故
般

羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百四十五

智
清
淨，
若
內
空
清
淨，
若
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，

淨
故
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智

故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
內
空
清
淨，
內
空
清

般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

智
清
淨，
若
淨
戒
乃
至
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨，
若

淨
故
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智

慮
波
羅
蜜
多
清
淨，
淨
戒
乃
至
靜
慮
波
羅
蜜
多
清

別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜

清
淨，
若
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
布
施
波
羅
蜜
多

布
施
波
羅
蜜
多
清
淨
故
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨。

　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

歎
苦
憂
惱
清
淨，
若
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、

何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
行
乃
至
老
死
愁

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百四十五

思
議
界
清
淨
故
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？

住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
清
淨，
法
界
乃
至
不

性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法

二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
法
界、
法

若
真
如
清
淨，
若
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無

若
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，

一
切
智
智
清
淨
故
真
如
清
淨，
真
如
清
淨
故
般

羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！

淨，
若
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
清
淨，
若
般
若
波

般
若
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清

自
性
空
清
淨，
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
清
淨
故

相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性

竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共

空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
外

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百四十五

四
無
色
定
清
淨，
四
無
量、
四
無
色
定
清
淨
故
般

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
四
無
量、

若
四
靜
慮
清
淨，
若
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、

若
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，

智
智
清
淨
故
四
靜
慮
清
淨，
四
靜
慮
清
淨
故
般

多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切

智
清
淨，
若
集、
滅、
道
聖
諦
清
淨，
若
般
若
波
羅
蜜

淨
故
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智

智
智
清
淨
故
集、
滅、
道
聖
諦
清
淨，
集、
滅、
道
聖
諦
清

羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切

若
一
切
智
智
清
淨，
若
苦
聖
諦
清
淨，
若
般
若
波

苦
聖
諦
清
淨
故
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？

無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
苦
聖
諦
清
淨，

淨，
若
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

若
一
切
智
智
清
淨，
若
法
界
乃
至
不
思
議
界
清

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百四十五

羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切

若
一
切
智
智
清
淨，
若
四
念
住
清
淨，
若
般
若
波

四
念
住
清
淨
故
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？

無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
四
念
住
清
淨，

淨，
若
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

切
智
智
清
淨，
若
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
清

處
清
淨
故
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若
一

次
第
定、
十
遍
處
清
淨，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍

二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
八
勝
處、
九

八
解
脫
清
淨，
若
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無

波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若

智
清
淨
故
八
解
脫
清
淨，
八
解
脫
清
淨
故
般
若

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智

若
四
無
量、
四
無
色
定
清
淨，
若
般
若
波
羅
蜜
多

若
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百四十五

淨，
菩
薩
十
地
清
淨
故
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨。
何

無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
菩
薩
十
地
清

淨，
若
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
無
相、
無
願
解
脫
門
清

願
解
脫
門
清
淨
故
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以

智
智
清
淨
故
無
相、
無
願
解
脫
門
清
淨，
無
相、
無

羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切

一
切
智
智
清
淨，
若
空
解
脫
門
清
淨，
若
般
若
波

脫
門
清
淨
故
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若

　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
空
解
脫
門
清
淨，
空
解

若
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

智
清
淨，
若
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
清
淨，
若
般

淨
故
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智

支、
八
聖
道
支
清
淨，
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
清

智
智
清
淨
故
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百四十五

大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
清
淨，
四

一
切
智
智
清
淨
故
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、

波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

若
一
切
智
智
清
淨，
若
佛
十
力
清
淨，
若
般
若

佛
十
力
清
淨
故
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？

斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
佛
十
力
清
淨，

若
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
六
神
通
清
淨，

神
通
清
淨，
六
神
通
清
淨
故
般
若
波
羅
蜜
多
清

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
六

清
淨，
若
五
眼
清
淨，
若
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
無

故
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智

　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
五
眼
清
淨，
五
眼
清
淨

般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
菩
薩
十
地
清
淨，
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百四十五

一
切
智
清
淨，
若
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無

波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若

智
清
淨
故
一
切
智
清
淨，
一
切
智
清
淨
故
般
若

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智

智
清
淨，
若
恒
住
捨
性
清
淨，
若
般
若
波
羅
蜜
多

淨
故
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智

切
智
智
清
淨
故
恒
住
捨
性
清
淨，
恒
住
捨
性
清

波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一

若
一
切
智
智
清
淨，
若
無
忘
失
法
清
淨，
若
般
若

忘
失
法
清
淨
故
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？

故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
無
忘
失
法
清
淨，
無

若
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
清
淨，
若
般

羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若

無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
清
淨
故
般
若
波

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百四十五

清
淨
故
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若
一
切

　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
預
流
果
清
淨，
預
流
果

若
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

一
切
智
智
清
淨，
若
一
切
三
摩
地
門
清
淨，
若
般

地
門
清
淨
故
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若

智
智
清
淨
故
一
切
三
摩
地
門
清
淨，
一
切
三
摩

羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切

智
智
清
淨，
若
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨，
若
般
若
波

清
淨
故
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若
一
切

清
淨
故
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨，
一
切
陀
羅
尼
門

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智

道
相
智、
一
切
相
智
清
淨，
若
般
若
波
羅
蜜
多
清

波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若

一
切
相
智
清
淨，
道
相
智、
一
切
相
智
清
淨
故
般
若

二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
道
相
智、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百四十五

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智

切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨，
若
般
若
波
羅
蜜
多
清

羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
一

行
清
淨，
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨
故
般
若
波

故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
一
切
菩
薩
摩
訶
薩

般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
獨
覺
菩
提
清
淨，
若

淨，
獨
覺
菩
提
清
淨
故
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨。
何

無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
獨
覺
菩
提
清

淨，
若
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

若
一
切
智
智
清
淨，
若
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清

羅
漢
果
清
淨
故
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？

淨
故
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨，
一
來、
不
還、
阿

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清

智
智
清
淨，
若
預
流
果
清
淨，
若
般
若
波
羅
蜜
多

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百四十五

一
切
智
智
清
淨，
若
眼
處
清
淨，
若
靜
慮
波
羅
蜜

眼
處
清
淨
故
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若

別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
眼
處
清
淨，

清
淨，
若
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
受、
想、
行、
識

行、
識
清
淨，
受、
想、
行、
識
清
淨
故
靜
慮
波
羅
蜜
多

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
受、
想、

清
淨，
若
色
清
淨，
若
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、

故
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智

　
復
次，
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
色
清
淨，
色
清
淨

別、
無
斷
故。

清
淨，
若
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
諸
佛
無
上
正
等
菩
提

正
等
菩
提
清
淨
故
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以

清
淨
故
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨，
諸
佛
無
上

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百四十五

淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
眼
界
清
淨，
若

故
眼
界
清
淨，
眼
界
清
淨
故
靜
慮
波
羅
蜜
多
清

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨

香、
味、
觸、
法
處
清
淨，
若
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨，
無

羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
聲、

觸、
法
處
清
淨，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
清
淨
故
靜
慮
波

二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
聲、
香、
味、

若
色
處
清
淨，
若
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無

慮
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，

一
切
智
智
清
淨
故
色
處
清
淨，
色
處
清
淨
故
靜

羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！

智
智
清
淨，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨，
若
靜
慮
波

清
淨
故
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若
一
切

清
淨
故
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處

多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百四十五

諸
受
清
淨，
若
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二

一
切
智
智
清
淨，
若
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生

諸
受
清
淨
故
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若

緣
所
生
諸
受
清
淨，
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生

一
切
智
智
清
淨
故
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為

慮
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
耳
界
清
淨，
若
靜

耳
界
清
淨，
耳
界
清
淨
故
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨。

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故

所
生
諸
受
清
淨，
若
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、

故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣

所
生
諸
受
清
淨
故
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以

觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣

故。
一
切
智
智
清
淨
故
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼

靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百四十五

受
清
淨，
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨

清
淨
故
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸

多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智

一
切
智
智
清
淨，
若
舌
界
清
淨，
若
靜
慮
波
羅
蜜

舌
界
清
淨
故
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若

別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
舌
界
清
淨，

清
淨，
若
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

智
智
清
淨，
若
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受

清
淨
故
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若
一
切

生
諸
受
清
淨，
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受

智
智
清
淨
故
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所

羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切

故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
鼻
界
清
淨，
若
靜
慮
波

清
淨，
鼻
界
清
淨
故
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以

分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
鼻
界

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百四十五

清
淨，
若
意
界
清
淨，
若
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨，
無

故
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智

　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
意
界
清
淨，
意
界
清
淨

慮
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

若
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
靜

慮
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，

淨，
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
靜

故
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
清

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨

智
智
清
淨，
若
身
界
清
淨，
若
靜
慮
波
羅
蜜
多
清

清
淨
故
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若
一
切

斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
身
界
清
淨，
身
界

若
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

清
淨，
若
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，

故
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百四十五

故
無
明
清
淨，
無
明
清
淨
故
靜
慮
波
羅
蜜
多
清

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨

火、
風、
空、
識
界
清
淨，
若
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨，
無

羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
水、

空、
識
界
清
淨，
水、
火、
風、
空、
識
界
清
淨
故
靜
慮
波

二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
水、
火、
風、

若
地
界
清
淨，
若
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無

慮
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，

一
切
智
智
清
淨
故
地
界
清
淨，
地
界
清
淨
故
靜

羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！

界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
靜
慮
波

羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
法

法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
靜
慮
波

界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
法

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百四十五

多
清
淨
故
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若
一

般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜

別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
淨
戒、
安
忍、
精
進、

清
淨，
若
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
布
施
波
羅
蜜
多

布
施
波
羅
蜜
多
清
淨
故
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨。

　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，

二
分、
無
別、
無
斷
故。

苦
憂
惱
清
淨，
若
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無

以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
行
乃
至
老
死
愁
歎

愁
歎
苦
憂
惱
清
淨
故
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨。
何

取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
清
淨，
行
乃
至
老
死

故。
一
切
智
智
清
淨
故
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、

靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
無
明
清
淨，
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百四十五

淨
故
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智

故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
真
如
清
淨，
真
如
清

靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

智
智
清
淨，
若
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
清
淨，
若

清
淨
故
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若
一
切

空、
無
性
自
性
空
清
淨，
外
空
乃
至
無
性
自
性
空

相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性

為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自

淨
故
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清

切
智
智
清
淨，
若
內
空
清
淨，
若
靜
慮
波
羅
蜜
多

空
清
淨
故
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若
一

無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
內
空
清
淨，
內

淨，
若
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

切
智
智
清
淨，
若
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
清

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百四十五

多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切

智
清
淨，
若
集、
滅、
道
聖
諦
清
淨，
若
靜
慮
波
羅
蜜

淨
故
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智

智
清
淨
故
集、
滅、
道
聖
諦
清
淨，
集、
滅、
道
聖
諦
清

蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智

一
切
智
智
清
淨，
若
苦
聖
諦
清
淨，
若
靜
慮
波
羅

聖
諦
清
淨
故
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若

斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
苦
聖
諦
清
淨，
苦

淨，
若
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

若
一
切
智
智
清
淨，
若
法
界
乃
至
不
思
議
界
清

思
議
界
清
淨
故
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？

法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
清
淨，
法
界
乃
至
不

法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
法
界、

清
淨，
若
真
如
清
淨，
若
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨，
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百四十五

切
智
智
清
淨，
若
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
清

處
清
淨
故
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若
一

九
次
第
定、
十
遍
處
清
淨，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍

二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
八
勝
處、

八
解
脫
清
淨，
若
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無

波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若

智
清
淨
故
八
解
脫
清
淨，
八
解
脫
清
淨
故
靜
慮

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智

若
四
無
量、
四
無
色
定
清
淨，
若
靜
慮
波
羅
蜜
多

慮
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，

四
無
色
定
清
淨，
四
無
量、
四
無
色
定
清
淨
故
靜

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
四
無
量、

若
四
靜
慮
清
淨，
若
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、

慮
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，

智
智
清
淨
故
四
靜
慮
清
淨，
四
靜
慮
清
淨
故
靜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百四十五

智
清
淨
故
無
相、
無
願
解
脫
門
清
淨，
無
相、
無
願

蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智

切
智
智
清
淨，
若
空
解
脫
門
清
淨，
若
靜
慮
波
羅

門
清
淨
故
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若
一

現！
一
切
智
智
清
淨
故
空
解
脫
門
清
淨，
空
解
脫

波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善

清
淨，
若
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
清
淨，
若
靜
慮

故
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智

八
聖
道
支
清
淨，
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
清
淨

智
清
淨
故
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、

蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智

一
切
智
智
清
淨，
若
四
念
住
清
淨，
若
靜
慮
波
羅

念
住
清
淨
故
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若

斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
四
念
住
清
淨，
四

淨，
若
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百四十五

斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
佛
十
力
清
淨，
佛

若
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
六
神
通
清
淨，

神
通
清
淨，
六
神
通
清
淨
故
靜
慮
波
羅
蜜
多
清

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
六

清
淨，
若
五
眼
清
淨，
若
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨，
無

故
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智

　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
五
眼
清
淨，
五
眼
清
淨

慮
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
菩
薩
十
地
清
淨，
若
靜

菩
薩
十
地
清
淨
故
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以

斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
菩
薩
十
地
清
淨，

若
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

若
一
切
智
智
清
淨，
若
無
相、
無
願
解
脫
門
清
淨，

解
脫
門
清
淨
故
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百四十五

淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
恒
住
捨
性
清

性
清
淨，
恒
住
捨
性
清
淨
故
靜
慮
波
羅
蜜
多
清

二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
恒
住
捨

忘
失
法
清
淨，
若
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無

羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
無

故
無
忘
失
法
清
淨，
無
忘
失
法
清
淨
故
靜
慮
波

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨

八
佛
不
共
法
清
淨，
若
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨，
無

以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
四
無
所
畏
乃
至
十

八
佛
不
共
法
清
淨
故
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨。
何

大
捨、
十
八
佛
不
共
法
清
淨，
四
無
所
畏
乃
至
十

智
清
淨
故
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、

蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智

一
切
智
智
清
淨，
若
佛
十
力
清
淨，
若
靜
慮
波
羅

十
力
清
淨
故
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百四十五

摩
地
門
清
淨，
一
切
三
摩
地
門
清
淨
故
靜
慮
波

二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
一
切
三

羅
尼
門
清
淨，
若
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無

多
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
一
切
陀

門
清
淨，
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨
故
靜
慮
波
羅
蜜

無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
一
切
陀
羅
尼

淨，
若
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
道
相
智、
一
切
相
智
清

一
切
相
智
清
淨
故
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以

智
智
清
淨
故
道
相
智、
一
切
相
智
清
淨，
道
相
智、

羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切

若
一
切
智
智
清
淨，
若
一
切
智
清
淨，
若
靜
慮
波

一
切
智
清
淨
故
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？

無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
一
切
智
清
淨，

淨，
若
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百四十五

慮
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
獨
覺
菩
提
清
淨，
若
靜

獨
覺
菩
提
清
淨
故
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以

斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
獨
覺
菩
提
清
淨，

若
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

一
切
智
智
清
淨，
若
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨，

漢
果
清
淨
故
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若

淨
故
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨，
一
來、
不
還、
阿
羅

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清

智
智
清
淨，
若
預
流
果
清
淨，
若
靜
慮
波
羅
蜜
多

清
淨
故
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若
一
切

　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
預
流
果
清
淨，
預
流
果

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

切
三
摩
地
門
清
淨，
若
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨，
無

羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百四十五

清
淨，
受、
想、
行、
識
清
淨
故
精
進
波
羅
蜜
多
清
淨。

二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
受、
想、
行、
識

淨，
若
色
清
淨，
若
精
進
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無

故
精
進
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清

　
復
次，
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
色
清
淨，
色
清
淨

無
斷
故。

淨，
若
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

若
一
切
智
智
清
淨，
若
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清

等
菩
提
清
淨
故
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？

淨
故
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨，
諸
佛
無
上
正

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清

菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨，
若
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨，

蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
一
切

清
淨，
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨
故
靜
慮
波
羅

　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百四十五

淨，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
清
淨
故
精
進
波
羅
蜜
多
清

無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
聲、
香、
味、
觸、
法
處
清

淨，
若
精
進
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

多
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
色
處
清

清
淨
故
色
處
清
淨，
色
處
清
淨
故
精
進
波
羅
蜜

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智

若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨，
若
精
進
波
羅
蜜
多
清

進
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，

鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨
故
精

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
耳、

智
清
淨，
若
眼
處
清
淨，
若
精
進
波
羅
蜜
多
清
淨，

淨
故
精
進
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智

故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
眼
處
清
淨，
眼
處
清

若
精
進
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
受、
想、
行、
識
清
淨，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百四十五

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨

切
智
智
清
淨，
若
耳
界
清
淨，
若
精
進
波
羅
蜜
多

界
清
淨
故
精
進
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若
一

無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
耳
界
清
淨，
耳

淨，
若
精
進
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

智
清
淨，
若
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清

淨
故
精
進
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智

諸
受
清
淨，
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清

智
清
淨
故
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生

蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智

若
一
切
智
智
清
淨，
若
眼
界
清
淨，
若
精
進
波
羅

淨，
眼
界
清
淨
故
精
進
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？

無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
眼
界
清

處
清
淨，
若
精
進
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、

淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
聲、
香、
味、
觸、
法

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百四十五

一
切
智
智
清
淨
故
舌
界
清
淨，
舌
界
清
淨
故
精

羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！

界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
精
進
波

羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
香

香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
精
進
波

界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
香

清
淨，
若
鼻
界
清
淨，
若
精
進
波
羅
蜜
多
清
淨，
無

故
精
進
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智

　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
鼻
界
清
淨，
鼻
界
清
淨

進
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

若
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
精

進
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，

淨，
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
精

故
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
清

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百四十五

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
二
百
四
十
五

多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
精
進
波
羅
蜜

多
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
味
界
乃

乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
精
進
波
羅
蜜

識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
味
界

二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
味
界、
舌

若
舌
界
清
淨，
若
精
進
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無

進
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，

▲

大般若波羅蜜多經卷第二百四十五